茶成為了中華國飲。茶之路又逐漸通向東西方世界，使茶之路繼絲綢之路、瓷器之路后，成為第三條促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的國際通道。茶之路、茶文化，成為中華民族對世界文明又一重大貢獻(xiàn)。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》（光明日報出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
二、茶文化的中華源頭
“南方有嘉木”的文字記載，近年來也為若干考古和古生物學(xué)的新發(fā)現(xiàn)所證實。1975年，考古工作者在云南賓川一處原始社會新石器時代遺址中發(fā)掘出土了一些茶樹果實標(biāo)本。我國云南地區(qū)還發(fā)現(xiàn)過1700余年前的勐海巴達(dá)野生型古“茶樹王”，瀾滄江邦崴村人工栽培的古茶樹。云南思茅地區(qū)更發(fā)現(xiàn)一株樹齡達(dá)2600年的古茶樹。這些古茶都在我國名茶普洱茶的生長地區(qū)，說明上古至今，我國先民在云南地區(qū)開發(fā)茶業(yè)的漫長過程。學(xué)者們考證，云南邦崴一帶，上古時期是古稱濮人的居住地區(qū)，他們是今天布朗族的先代。在那里，考古曾發(fā)現(xiàn)許多新石器時期石斧、石矛等遺物，時間相當(dāng)于距今三千多年前，正當(dāng)周武王伐紂之際。史學(xué)界推論，大概當(dāng)初的古濮人將他們培植的茶，曾作為貢品獻(xiàn)給周武王。西南各族人民，將茶樹從野生一代一代逐漸培育成人工栽培，于是有了普洱茶的發(fā)展，有了漢朝武陽的繁榮茶市，又有了茶樹在我國國內(nèi)的東傳、北傳，茶終于成為了中華國飲。這是我國各民族共同辛勤勞動的結(jié)晶。后來，茶之路又逐漸通向東西方世界，使茶之路繼絲綢之路、瓷器之路后，成為第三條促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的國際通道。茶之路、茶文化，成為中華民族對世界文明又一重大貢獻(xiàn)。
